نوع مقاله : پژوهشی

نویسندگان

• نفیسه مرادی ¹
• فاطمه علایی رحمانی ²
• سید محمد هادی گرامی ³
• زهرا صرفی ⁴

¹ دانشجوی دکتری تخصصی علوم قرآن و حدیث، گروه علوم قرآن و حدیث، دانشکده الهیات، دانشگاه الزهرا، تهران، ایران

² دانشیار گروه علوم قرآن و حدیث، دانشکده الهیات، دانشگاه الزهرا، تهران، ایران

³ استادیار پژوهشکده مطالعات قرآنی، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، تهران، ایران

⁴ استادیار گروه علوم قرآن و حدیث، دانشکده الهیات، دانشگاه الزهرا، تهران، ایران

چکیده

مفسران مقصود از «قانت» در آیات مختلف قرآن را مطیع در برابر خدا بیان کرده‌اند؛ اما قانت بودن زنان در آیه 34 سوره نساء با سیاق روابط میان زوجین، باعث شده تا فهم ایشان از انگاره «قانتات»، به سمت اطاعت زن از مرد سوق داده شود؛ درحالی‌که چنین فهمی در آیه پنج سوره تحریم که آن هم سیاقی مبتنی بر روابط زوجین دارد، رخ نداده است. پژوهش حاضر به‌دنبال پاسخ به این پرسش است که «تاریخ انگاره «قانتات» در تفاسیر چگونه بوده و چه تحولات گفتمانی را پشت‌سر گذاشته است؟». با بررسی معنای «ق ن ت» در سه بخش ادراکی پیشاقرآنی، قرآن و تفاسیر، و کشف گفتمان‌های ذیل انگاره «قانتات» در آیات 34 سوره نساء و پنج تحریم، چنین نتیجه می‌شود که پیدایی گفتمان مستقل و منحصربه‌فرد «زنان فرمان‌بر همسر» علاوه بر گفتمان «زنان فرمان‌بر خداوند» در ذیل آیه 34 سوره نساء به دلیل همسان‌انگاری معنای «قانت» با «مطیع» است. درحالی‌‌که در ادراک پیشاقرآنی، به‌معنای تحت انقیاد کامل درآمدن و تسلیم محض بودن با هدف رسیدن به مقصود خاصی است که یقیناً چنین چیزی از زنان در برابر مردان انتظار نمی‌رود؛ اما چون در تفاسیر معنای آن به مطیع بودن تغییر یافته منجربه پیدایی گفتمان «زنان فرمان‌بر همسر» شده است.

کلیدواژه‌ها

• "آیه 34 سوره نساء"
• "آیه پنج سوره تحریم"
• "قانتات"
• "اطاعت زن از همسر"
• "تحولات تفسیری"
• "تاریخ انگاره"

موضوعات

• مطالعات قرآنی

عنوان مقاله [English]

a study of conceptual history "Qanitat" in interpretive discourses

نویسندگان [English]

• Nafiseh Moradi ¹
• fatemeh alaee rahmani ²
• Seyed Mohammad Hadi Gerami ³
• Zahra Sarfi ⁴

¹ Ph.D. student in Qur'an and Hadith Sciences, Department of Quranic Studies and Hadith, Faculty of Theology, Alzahra University, Tehran, Iran

² Associate Professor, Department of Quranic Sciences and Hadith, Faculty of Theology, Alzahra University, Tehran, Iran

³ Assistant Professor, Tehran Institute of Human Sciences, Iran

⁴ Assistant Professor of Department of Quranic Studies and Hadith, Faculty of Theology, Alzahra University, Tehran, Iran

چکیده [English]

Two commentators and two languages: What is meant by “obedient” is obedient, worshipper, remembrancer, and silent, without the need for a statement of Kurdand; As for the qāt of Budan Zanān in verse 34 of Surat An-Nisā’, with the context of links between two spouses, it caused distress for the two interpreters to understand the denial of “obedient”; Bashd. It is present with a narration of the history of “Qanat” and the text of “Qanat” in the Semitic and Arabic language, the course of the interpretation of the interpretation of “Qanat” in verse 34 of Surah An-Nisa’ Ran. What happened? As a result, the device is closed. He said, “Here’s a firm word” that he obeyed with a murmur and stopped in order to fulfill his rights and form his property, so that he would be righteous and pious, and he would have to be merciful with the words of a murmur. This is the meaning of the meaning of the meaning of “denying one’s beliefs purely and obeying them” and fulfilling one’s rights, as well as the meaning of this definition, which is limited to the individual’s understanding of denying one’s beliefs.

کلیدواژه‌ها [English]

• “Verse 34 of Surah Al-Nisa”
• “Verse 5
• of Surah Al-Tahrim”
• “obedient”
• “Obedience of the wife to the husband”
• “interpretive transformations”
• “history of Idea”