Quranic Studies and Islamic Culture

Evaluation of the adjective "Ghayr" in the translations of the Holy Quran.

Document Type : Research Article

Authors

ali aswadi 1
khadigeh ahmadibighash 2

1 kharazmi

2 Lecturer of the seminary and the university

https://doi.org/10.22034/isqs.2021.24426.1343
Abstract
Translation of holy texts, especially the Holy Quran, is one of the propaganda necessities of Islam. Attention to the trans-temporal and trans-spatial mission of the Qur'an has led many scholars throughout the history of Islam to translate the Qur'an. Among them is the accuracy in translating the morpheme "other" in the Holy Qur'an. Now the question is, what exactly does the adjective "non" descriptive mean? Descriptive-analytical evaluation and critique of examples of popular contemporary translations of the word "other", and finally the introduction of the proposed translation, suggest that due to the inherent ambiguity of the name, it should be constantly added to the meaning. Hence, "other" either means an adjective or is in the position of exception. The comparison of the accuracy of translators in recognizing the nature of the word "other" is significant in some verses, and in some positions requires revision of the translation. nature of the word "other" is significant in some verses, and in some positions requires revision of the translation.

Keywords

Pathology
Translation
Quran
the adjective "Ghayr"
قرآن
ابن‌‌‌عقیل، بهاءالدین عبدالله (1389)، شرح ابن‌عقیل، ترجمة سیدعلی حسینی، قم: دارالعلم.
ابن‌هشام انصاری، جمال‌الدین عبدالله (1421 ق)، مغنی اللبیب عن کتب الأعاریب، کویت: التراث العربی.
ابن‌هشام انصاری، جمال‌الدین عبدالله (1428 ق)، أوضح المسالک إلی الفیة ابن مالک، مصر: شرکة القدس للتصدیر.
ابن‌عاشور، محمد بن طاهر (1984 م)، التحریر والتنویر، تونس: دارالتونسیه للنشر.
ابن‌عقیل، بهاءالدین عبدالله (1389)، شرح ابن‌عقیل، قم: دارالعلم.
بدیع یعقوب، امیل (2006 م)، موسوعة علوم اللغة العربیة، بیروت، دارالکتب العلمیه.
حسن، عباس (1388)، النحو الوافی، مصر: دارالمعارف.
حسینی شاه عبدالعظیمی، حسین بن احمد (1363)، تفسیر اثنا عشری، تهران: میقات.
حقى بروسوى، اسماعیل (بی‌تا)، تفسیر روح البیان، بیروت: دارالفکر.
درویش، محی‌‌الدین (1415 ق)، اعراب القرآن و بیانه، سوریه: دار الارشاد.
دعاس، حمیدان قاسم (1425 ق)‏، اعراب القرآن الکریم‏، دمشق: دارالمنیر.
الرضی الاسترآبادی، محمد بن الحسن (1389)، شرح الرضی علی کافیة ابن الحاجب،‌ قم: دارالمجتبی.
زمخشری، محمود (1407 ق)، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، بیروت: دارالکتاب العرب.
سیوطی، جلال‌‌الدین (1391)، الاتقان فی علوم القرآن، قم: ذوی القربی.
شریف لاهیجى، محمد بن على (1373)، تفسیر شریف لاهیجی، تهران: ارموى.
صدری، محمدجعفر (1390)، «آسیب‌شناسی ترجمه‌های فارسی قرآن کریم و طبقه‌بندی نقدهای ارائه‌شده»، فصل‌نامة پژوهش و حوزه، س 10، ش 37.
صافی، محمود بن عبدالرحیم (1418 ق)، الجدول فی اعراب القرآن، دمشق: دارالرشید.
صفایی، غلامعلی (1387)، ترجمه و شرح مغنی الآدیب، تهران: قدس.
صفایی، غلامعلی (1360)، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، تهران: فراهانی.
طباطبایی، محمدحسین (1374)، المیزان فی تفسیر القرآن، قم: جامعة مدرسین حوزة علمیه.
طبرسی، فضل بن حسن (1377)، تفسیر جوامع الجامع، مشهد: آستان قدس رضوی.
طوسى، محمد بن حسن (بی‌تا)، التبیان فى تفسیر القرآن، بیروت: داراحیاء التراث العربى.
عاملى، ابراهیم (1360)، تفسیر عاملى، تهران، صدوق.
عکبری، عبدالله بن حسین (1419 ق)، التبیان فی اعراب القرآن، اردن: بیت الافکار الدولیه.
گنابادى، سلطان محمد (1408 ق)، تفسیر بیان السعادة فى مقامات العبادة، بیروت: مؤسسة الأعلمی.
مترجمان (1377)‏، تفسیر هدایت، مشهد: آستان قدس رضوى.
نجفى خمینى، محمدجواد (1398 ق)، تفسیر آسان، تهران: اسلامیه.
نحاس، ابوجعفر (1421 ق)، اعراب القرآن (نحاس)، بیروت: دار الکتب العلمیة.
 

  • Receive Date 19 April 2019
  • Revise Date 25 September 2021
  • Accept Date 29 September 2021

Home

Guide for Authors

Submit Manuscript

Reviewers

Contact Us