قرآن کریم، ترجمه ناصر مکارم شیرازی
ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی. (1422ق). زاد المسیر فی علم التفسیر. بیروت: دارالکتب العربی.
ابن عاشور، محمدطاهر. (۱۴۲۰ق). تفسیر التحریر و التنویر. بیروت: فرهنگ نشر نو.
ابن عطیه، عبدالحق بن غالب. (۱۴۲۲ق). المحرر الوجیز فی تفسیر الکتاب العزیز. بیروت: دارالکتب العلمیه.
ابن فارس، احمد بن فارس. (۱۴۰۴ق). معجم مقاییس اللغة. قم: مکتب الإعلام الإسلامی.
ابن کثیر، اسماعیل بن عمر. (1419). تفسیر القرآن العظیم. بیروت: دارالکتب العلمیه.
ابن منظور، محمد بن مکرم. (1408). لسان العرب. بیروت: دارإحیاء التراث العربی.
ابن‌ابی‌حاتم، عبدالرحمن بن محمد. (۱۴۱۹ق). تفسیر القرآن العظیم. ریاض: مکتبه نزار المصطفی الباز.
ابوحیان، محمد بن یوسف. (1420ق). البحر المحیط فی التفسیر. بیروت: دارالفکر.
ازهری، محمد بن احمد. (۱۴۲۱ق). تهذیب اللغه. بیروت: داراحیاء التراث العربی.
اعرافی، علیرضا. (1396ش). شیطان‌شناسی. قم: موسسه فرهنگی و هنری اشراق و عرفان.
آذربایجانی، مسعود و موسوی اصل، سیدمهدی. (1398ش). درآمدی بر روانشناسی دین. قم: سمت.
آلوسی، محمود بن عبدالله. (۱۴۱۵ق). روح المعانی فی تفسیر القرآن‌العظیم. بیروت: دارالکتب العلمیه.
بختیار پاکزاد، فائزه و شکری، مریم. (1404ش). «روانشناسی مثبت گرا، کاربست‌ها و چشم‌اندازها»، اولین همایش ملی روابط سالم و روانشناسی مثبت‌نگر. مشهد.
بزرگی، سیدعابدین. (1403ش). «اعترافات شیطان از منظر قرآن». معرفت اخلاقی. 15(1). 101-89.
بزرگی، سیدعابدین. (1404ش). «هوای نفس و شیطان از منظر قرآن(بررسی موردی بیان اشتراکات و افتراقات)». معرفت اخلاقی. 16(1). 102-87.
بیضاوی، عبدالله بن عمر. (1418ق). أنوار التنزیل و أسرار التأویل. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
پرچم، اعظم و محققیان، زهرا. (1390ش). «بررسى تطبیقى راهکارهای ایجاد و افزایش امید از دیدگاه روانشناسى مثبت‌نگر و قرآن کریم»، معرفت. 20(5). 99-113.
ثعلبی، احمد بن محمد. (1422ق). الکشف و البیان فی تفسیر القرآن. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
جعفری، یعقوب. (1398ش). تفسیر کوثر. قم: هجرت.
حجتی، محمد حسین. (1402ش). «ترفندهای مرموزانه شیطان در گمراه کردن انسان از منظر قرآن». گفتمان وحی. 14(1). 138-113.
خامنه‌ای، سیدعلی. (۱۳۹۷ش). طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن. قم: موسسه ایمان جهادی.
راغب اصفهانی، حسین بن محمد. (۱۴۱۲ق). مفردات الفاظ القرآن. بیروت: دارالشامیه.
زمخشری، محمود بن عمر. (1407ق). الکشاف. بیروت: دارالکتاب العربی.
سیالدینی، رابرت(1395ش). تاثیر؛ روانشناسی متقاعدسازی، مترجم: گیتی قاسم‌زاده. تهران: هورمزد.
سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر. (۱۴۰۴ق). الدر المنثور فی التفسیر بالماثور. قم: مکتبه آیه‌الله المرعشی النجفی.
شکر، عبدالعلی. (۱۳۹۳ش). «وسوسه شیطان و راهکارهای مقابله با آن در قرآن». معارف قرآنی. 5(18). 89-63.
شهریاری، روح‌الله و کریم‌زاده، صادق. (۱۴۰۰ش). «چگونگی تسلط شیطان بر قوای بینشی و گرایشی انسان و پیامدهای تربیتی آن از منظر قرآن». مشکوه. 40(1). 81-54.
طباطبایی، محمدحسین. (۱۳۷۸ش). تفسیر المیزان. قم: جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
طبرسی، فضل بن حسن. (۱۴۰۸ق). تفسیر مجمع البیان. بیروت: دار المعرفه.
طوسی، محمد بن حسن. (1402ق). التبیان فی تفسیر القرآن. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
عارفی، محمدنبی. (1403ش). «ارتباط امهال شیطان و تعالی انسان از منظر فریقین». نسیم کوثر. 4(14). 33-7.
عربی، حسین علی. (1397ش). دام‌های شیطان و راه‌های مبارزه با آن. قم: زائر.
علایی‌رحمانی، فاطمه و همکاران. (1397ش). «بررسی تطبیقی ساختار شخصیت و ابعاد آن از دیدگاه قرآن کریم و روانشناسی». مطالعات تطبیقی قرآن و حدیث. 97(1). 160-139.
فخر رازی، محمد بن عمر. (۱۴۲۰ق). تفسیر الکبیر(مفاتیح الغیب). بیروت: دار احیاء التراث العربی.
فروید، زیگموند. (1394ش). ایگو و اید. مترجم: امین پاشا صمدیان. تهران: پندار تابان.
قرائتی، محسن. (۱۳۸۸ش). تفسیر نور. تهران: مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن.
قرشی، علی اکبر. (۱۳۷۱ش). قاموس قرآن. تهران: دارالکتاب الاسلامیه.
قرطبی، محمدبن احمد. (1364ش). الجامع الأحکام القرآن. تهران: ناصر خسرو.
قطب، سید(۱۴۰۸ق). فی ظلال القرآن. بیروت: دارالشروق.
کروبی، فرشته. (۱۳۹۵ش). نقش شیطان در گمراهی انسان از منظر آیات و روایات. بی‌جا: خادم‌الرضا علیه‌السلام.
مبارز، سیدحسن و همکاران. (1404ش). «مدل مفهومی تاب‌آوری در قرآن کریم». روانشناسی و دین.(1)18. 25-7.
مکارم شیرازی، ناصر. (۱۳۷۴ش). تفسیر نمونه. تهران: دارالکتاب الاسلامیه.
یحیی‌زاده، سلیمان. (1397ش). «تأثیرپذیری مکتب ادبی سوررئالیسم از دستاوردهای مکتب روان‌تحلیل‌گری زیگموند فروید با تأکید بر ضمیر ناخوداگاه». مکتب‌های ادبی. 2(4). 178-158.
یکانی‌زاد، امیر و همکاران. (1402ش). «اثربخشی آموزش مهارت‌های مثبت‌اندیشی با تأکید بر آموزه‌های دینی بر سرمایه روان‌شناختی و بهزیستی روان‌شناختی دانش‌آموزان». روانشناسی و دین. 16(4). 112-95.
Asch, S. E.(1955). Opinions and social pressure. Scientific American, 193(5), 31–35.
Banaeian Esfahani, A. , Najafi, M. J. and Neshat Doost, H. T.(2015). Inclination of the soul toward obscenity in the human life from viewpoint of the Quran and School of the analytical psychology. Comparative Theology, 5(12), 1-26.
Bureau, J. S., Howard, J. L., Chong, J. X. Y., & Guay, F.(2021). Pathways to Student Motivation: A Meta-Analysis of Antecedents of Autonomous and Controlled Motivations. Review of Educational Research, 92(1), 46-72.
Cialdini, R. B.(2009). Influence: Science and practice(5th ed.). New Jersey: Pearson Education.
Ellul, J.(1973). Propaganda: The formation of men’s attitudes(K. Kellen & J. Lerner, Trans.). New York: Vintage Books.
Fromm, E.(1955). The sane society. New York: Rinehart.
Kelman, H. C.(1958). Compliance, identification, and internalization: Three processes of attitude change. Journal of Conflict Resolution, 2(1), 51–60.
Milgram, S.(1974). Obedience to authority: An experimental view. New York: Harper & Row.
Moussaïd M, Kämmer JE, Analytis PP, Neth H(2013) Social Influence and the Collective Dynamics of Opinion Formation. PLOS ONE 8(11): e78433.
Paloutzian, R. F., & Park, C. L.(Eds.).(2014). Handbook of the psychology of religion and spirituality(2nd ed.). New York: Guilford Press.
Zuboff, S.(2019). The age of surveillance capitalism: The fight for a human future at the new frontier of power. New York: PublicAffairs.
پایگاه جامع قرآنی نور.
نرم‌افزار جامع التفاسیر نور، نسخه4، مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی نور.
